Bhagavad Gita As It Is 7.3 in Hindi final proofreading 💐🙏🌹🌟🌟🌟🌠💫✨

Bg। 7.3 मनुष्याणां सहस्रेषु कश्चिद्यतति सिद्धये। यत्तामपि सिद्धानां कश्चिन्मं वेत्ति तत्त्वत: सिद्ध ३। manu manyāṣāṁ sahasreṣu ka ycid yatati siddhaye yatatām api siddhānāṁ kaścin māṁ vetti tattvataṇ समानार्थक शब्द मनुश्यम् – पुरुषों का; सहस्रायु – कई हजारों में से; ka kcit – कोई; यति – प्रयास; सिद्धि – पूर्णता के लिए; यत्मतम् – उन लोगों के प्रयास; आपी – वास्तव में; सिद्धान्म – जिन लोगों ने पूर्णता प्राप्त कर ली है; ka kcit – कोई; mām – मैं; vetti – पता है; तत्तवत्ḥ – वास्तव में। अनुवाद पुरुषों में कई हजारों लोगों में से, एक पूर्णता के लिए प्रयास कर सकता है, और जिन लोगों ने पूर्णता प्राप्त की है, शायद ही कोई मुझे सच में जानता हो। मुराद पुरुषों के विभिन्न ग्रेड हैं, और कई हजारों में से, एक को ट्रान्सेंडैंटल अहसास में पर्याप्त रुचि हो सकती है ताकि यह जानने की कोशिश की जा सके कि स्व क्या है, शरीर क्या है, और निरपेक्ष सत्य क्या है। आम तौर पर मानव जाति बस जानवरों की प्रवृत्ति में लगी रहती है, जैसे कि खाना, सोना, बचाव और संभोग करना, और शायद ही किसी को ट्रांसजेंडल नॉलेज में दिलचस्पी हो। गीता के पहले छह अध्याय उन लोगों के लिए हैं, जो पारलौकिक ज्ञान में रुचि रखते हैं, आत्म-ज्ञान और ज्ञान -योग, ध्यान-योग द्वारा आत्म- बोध की प्रक्रिया को समझने मेंऔर द्रव्य से स्व का भेदभाव। हालाँकि, कृष्ण को केवल उन लोगों द्वारा ही जाना जा सकता है जो कृष्ण चेतना में हैं। अन्य पारलौकिकवादी अवैयक्तिक ब्राह्मण बोध प्राप्त कर सकते हैं, क्योंकि यह कृष्ण को समझने की तुलना में आसान है। कृष्ण सर्वोच्च व्यक्ति हैं, लेकिन साथ ही वह ब्रह्म और परमार्थ के ज्ञान से परे हैं। योगियों और jnanis कृष्ण को समझने के लिए अपने प्रयास में भ्रमित कर रहे हैं। हालाँकि, महानतम अवैयक्तिक, Śrīpāda ṅaākarācāry, ने अपनी गीता टिप्पणी में स्वीकार किया है कि K isa गॉडहेड की सर्वोच्च व्यक्तित्व है, उनके अनुयायियों ने Kaa को इस तरह स्वीकार नहीं किया है, क्योंकि Kṛṣṇa को जानना बहुत मुश्किल है, भले ही एक व्यक्ति का पारलौकिक अहसास हो। अवैयक्तिक ब्राह्मण। भगवान कृष्ण की सर्वोच्च व्यक्तित्व, सभी कारणों का कारण, भगवान गोविंदा हैं। Īśvara-paramaḥ kṛṣṇaĪś sac-idanda-vigrahaḥ / aādir ādir govindaḥ sarva-kāraṇa-kā kṇam। नन्ददेवों के लिए उसे जानना बहुत कठिन है। हालांकि nondevotees घोषणा करते हैं कि भक्ति, या भक्ति सेवा का मार्ग बहुत आसान है, वे इसका अभ्यास नहीं कर सकते। यदि भक्ति का मार्ग इतना आसान है, जैसा कि पुरुषों के नौसिखिए वर्ग घोषित करते हैं, तो वे कठिन रास्ता क्यों अपनाते हैं? वास्तव में भक्ति का मार्ग आसान नहीं है। के तथाकथित पथ भक्ति के ज्ञान के बिना अनधिकृत व्यक्तियों द्वारा अभ्यास भक्तियह आसान हो सकता है, लेकिन जब यह नियम और कानून के अनुसार तथ्यात्मक रूप से अभ्यास किया जाता है, तो सट्टा विद्वान और दार्शनिक रास्ते से हट जाते हैं। Śrīla Rūpa गोस्वामी अपने भक्ति-रस-सिंधु (1.2.101) में लिखते हैं : ṇruti-smṛti-purāāādi- pañcarātra-vidhiṁ vinā aikāntikī harer bhaktir utpātāyaiva kalpate “भगवान की भक्ति सेवा जो उपनिषदों, पुराणों और नारद पन्नसार जैसे अधिकृत वैदिक साहित्य की उपेक्षा करती है , समाज में एक अनावश्यक गड़बड़ी है।” ब्राह्मण-बोध अवैयक्तिक या परमार्थ -प्राप्ति योगी के लिए यह संभव नहीं है कि वह कृष्ण को देव योधा के पुत्र या अर्जुन के सारथी के रूप में सर्वोच्च व्यक्तित्व को समझें। यहां तक ​​कि महान डेनिमोड्स कभी-कभी K greata ( muhyanti yat sūrayaḥ ) के बारे में भ्रमित होते हैं । प्रभु तु वेद न काकाना: “मुझे कोई नहीं जानता कि मैं जैसा हूं,” प्रभु कहते हैं। और अगर कोई उसे जानता है, तो सा महात्मा सु-दुरलभ: “ऐसी महान आत्मा बहुत दुर्लभ है।” इसलिए जब तक कोई भगवान की भक्ति सेवा नहीं करता, तब तक वह कृष्ण को नहीं जान सकता क्योंकि वह ( तत्त्ववेद) है), भले ही एक महान विद्वान या दार्शनिक हो। केवल शुद्ध भक्त ही कृष्ण में कुछ अकाट्य पारलौकिक गुणों के बारे में जान सकते हैं – उनका सभी कारणों का कारण, उनकी सर्वशक्तिमानता और भव्यता, और उनकी संपत्ति, प्रसिद्धि, शक्ति, सौंदर्य, ज्ञान और त्याग – क्योंकि कृष्ण उनके भक्तों के लिए इच्छुक हैं। । वह ब्रह्म बोध का अंतिम शब्द है, और भक्त अकेले ही उसे महसूस कर सकते हैं जैसे वह है। इसलिए यह कहा जाता है: ata at -rī-kṛṣṇa-nāmādi na bhaved grāhyam indriyaim sevonmukhe hi jihvādau svayam eva sphuraty adaś “कोई भी कुंद समझ नहीं सकता क्योंकि वह कुंद भौतिक इंद्रियों द्वारा है। लेकिन वह भक्तों के सामने खुद को प्रकट करता है, उनके प्रति उनकी प्रेममय सेवा के लिए उनसे प्रसन्न होकर। ” ( भक्ति-रस-सिन्धु १.२.२३४)